Úvod

11 Biblických testov

V roku 1746, približne 6 rokov po Veľkom prebudení, v ktorom bol Jonathan Edwards primárnym nástrojom Boha na kázanie evanjelia a privodenia najväčšieho prebudenia v americkej histórii, Edwards napísal dielo „Pojednanie o náboženských citoch“. Napísal ho z dôvodu riešenia problému, ktorý nám dnes nie je cudzí: záležitosť dôkazov pre pravé obrátenie. Mnoho ľudí chce požehnania spasenia, hlavne večnú istotu, no nič viac.

V explozívnej dráme Veľkého prebudenia sa zdalo, že sa obrátenia diali v ohromných množstvách. No netrvalo dlho uvedomiť si, že niektorí ľudia prehlasovali obrátenia, ktoré neboli skutočné. Zatiaľčo rôzne excesy a prehnané emocionálne zážitky boli prítomné, 'skóre' ľudí nepreukazovalo žiaden dôkaz v ich životoch, ktorý by podporoval tvrdenie, že poznajú a milujú Ježiša Krista, čo viedlo kritikov k útoku Veľkého prebudenia, argumentujúc, že to nebolo nič iné ako veľký "emocionálny kúpeľ" bez reálnych obrátení.

Teda z časti na obranu pravého obrátenia a z časti na odhalenie falošného, Jonathan Edwards vzal pero a písal. Prišiel k tomuto jednoduchému záveru. Najväčším dôkazom pravého obrátenia je tzv. „túžba po svätosti“, čo je zápal pre sväté veci a túženie po Bohu a osobnej svätosti. Pozorne rozlíšil medzi spásnymi vs. všeobecnými procesmi Ducha Svätého. Spásny proces zjavne zapríčiňuje spasenie. Všeobecné procesy Ducha Svätého, povedal „môžu ľudí zajať, usvedčiť či spôsobiť vytriezvenie, a môžu ich dokonca priviesť k tomu, čo sa na prvý pohľad zdá ako pokánie a viera, no aj tak sa tieto vplyvy míňajú vnútornému spásnemu obnoveniu“ (Iain H. Murray, Jonathan Edwards: A New Biography [Carlisle, Pa.: The Banner of Truth Trust, 1987], p. 255).

Ako je možno povedať, či Duch Svätý vykonal spásny akt? Tak, ako je základom dôkazu života pohyb, Edwards píše, tak je základom dôkazu zachraňujúcej milosti sväté konanie. Vraví, že pravé spasenie vždy produkuje trvalú zmenu v povahe skutočného obrátenca. Teda kedykoľvek svätosť života nesprevádza vyznanie obrátenia, musí sa rozumieť, že tento jedinec nie je kresťanom.

V tom istom roku, keď toto Edwardsovo pojednanie bolo vydané, isté populárne učenie nástojilo, že, naopak, jediný ozajstný dôkaz pravého spasenia je pocit na základe zážitku—zvyčajne zážitok v momente údajného obrátenia. Toto učenie uvádza prevládajúci, no chybný koncept, že skutočný duchovný stav osoby sa pozná podľa zážitku z minulosti namiesto hnaním sa za svätosťou v prítomnosti. Edwards rozhodne protirečil tejto myšlienke: “Istota (spasenia) nemá byť užívaná na základe minulej skúsenosti. Je potreba prítomného a pokračujúceho konania Ducha Svätého ... [v] uistení”. Toto nie je žiadna ezoterická teologická debata: v stávke je podstata tvojej istoty.

Niekoľko novozákonných autorov bolo, samozrejme, veľmi ustarostených o záležitosť pravého spasenia, ako aj sám náš Pán Ježiš Kristus. Apoštol Ján venoval svoj prvý list tomuto predmetu, vyjadrujúc svoju tému na konci: “To som napísal vám veriacim v meno Syna Božieho nato, aby ste vedeli, že máte večný život” (1.Jána 5:13). V liste sa nachádza zbierka testov na určenie, či si obdržal večný život. Ak tieto skúšky neprejdeš, budeš vedieť, kde stojíš a čo musíš robiť. Ak prejdeš, budeš mať dôvod užívať si večné spasenie s mocným uistením.